 |
|
|
Antisemitismo en
Galicia?
O noso propósito era propor
respostas a algunhas das seguintes preguntas: como entender o mundo
contemporáneo? Cales son os principais enfrontamentos -militares,
políticos, económicos, ecolóxicos- do mundo de hoxe?
É seica a chamada "guerra contra o terrorismo internacional" a
resposta adecuada ás grandes desordes contemporáneas? Dixemos
que, ao contrario da impresión que dan os grandes medios, o mundo esta hoxe
bastante pacificado pois o 80% dos conflitos prodúcense no interior dun
único "foco perturbador" constituído por un área
xeográfica que vai de Caxemira a Darfur, na que se achan
Afganistán, Irán, Iraq, Chechenia, Kurdistán,
Líbano, Palestina e Somalia. Fóra desa zona, e se exceptuamos
Colombia e Sri Lanka, non hai guerras importantes no planeta. Ou sexa, que
desde fai 200 anos, nunca se coñeceu un mundo menos conflictual. Por vez
primeira en séculos, ningún conflito enfronta a dous estados
entre si. Ou sexa, que todas as guerras sono entre un Estado e unha ou varias
organizacións non estatais armadas: por exemplo, Estados Unidos contra
Al Qaeda, Turquía contra o PKK kurdo, Israel contra Hezbollah ou contra
Hamas. Era pois un tema moi amplo que Ramón Chao, apoiándose
nunha sólida documentación histórica, ensanchou
máis aínda evocando a "guerra contra os pobres" contra
quen se ensaña hoxe a globalización neoliberal. A nosa sorpresa
veu ao iniciarse o coloquio coa sala abarrotada por unha asistencia en gran parte
acudida de fóra de Redondela. A primeira persoa, moi exaltada, que tomou
a palabra empezou lanzando longos improperios contra unha sorte de
"conxura dos xudeus" que, segundo ela, "grazas ao seu
poderío económico e mediático" "fan unha
chantaxe permanente á opinión pública internacional
evocando sen cesar o xenocidio e así victimizándose". O que,
sempre segundo esa persoa, "permítelles cometer á súa
vez un xenocidio contra os palestinos".
Logo desa retahíla de tópicos antisemitas, expresados a berros,
o que máis nos sorprendeu foi que unha parte da asistencia aplaudiu coma
se aprobase tan lamentables propósitos. Pola miña banda, declarei
que condenaba do modo máis explícito semellantes palabras e que
achaba insólito que a estas alturas aínda se puidese caer, baixo
pretexto de defensa da causa palestina, no antisemitismo máis craso. Se
é obvio que se deben criticar algunhas actuacións dos
exércitos de Israel (do mesmo xeito que os atentados palestinos contra
civís israelís inocentes), iso non debe en ningún caso
levar a retomar os nefastos seudoargumentos do máis añejo e
criminal antisemitismo. A maior parte dos asistentes aprobaron con aplausos
esta posición. Pero, hábilmente repartidos pola sala, o que
mostra que o grupo viñera con malas intencións, os amigos da
primeira persoa replicaron tratándome de "traidor" e de
"ignorante", argumentando que "o antisemitismo non existe pois
os árabes tamén son semitas". Coma se unha crítica
léxica puidese negar a realidade do tráxico e secular
antijudaísmo en toda Europa, sen excluír Galicia. Este incidente
non só empañou a miña alegría de dar por primeira
vez unha conferencia na miña cidade natal de Redondela, senón que
mostra sobre todo un preocupante arraigamento nunha parte descarriada da
extrema esquerda de Galicia de nauseabundas teses antisemitas. Que deshonran a
nosa terra. O soño da razón produce monstros. E a incapacidade de
pensar dalgúns lles levou á peor das monstruosidades. É
hora de rectificar.
Quoted in:
http://www.blogoteca.com/israel/
|
|
 |
|